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Enseñanzas del yoga para estas elecciones y días posteriores

El domingo 1 de julio celebramos elecciones en México. Son días intensos, como suelen serlo cada proceso electoral. Esperanza-desánimo, entusiasmo-nerviosismo, mentira-verdad, respeto-violencia, ilusiones-desilusiones.  Son algunos de los contrapuntos que solemos vivir en estos días y en días posteriores a la elección. Las enseñanzas del yoga nos ayudan a participar en estos momentos de colectividad con respeto, ecuanimidad y aceptación del que piensa distinto a nosotros.   

Para lograr lo anterior tengamos presentes las siguientes enseñanzas del yoga: discernimiento (viveka), memoria (smrti), ecuanimidad (upeksa), alegría (mudita), compasión (karuna), amistad (maitri), verdad (satya) y no violencia (ahimsa). 

El discernimiento (viveka en sánscrito) es la capacidad que tenemos de "separar lo verdadero de lo falso , la realidad de la irrealidad , y utilizar la memoria de tal manera que las consecuencias pasadas son tenidas en cuenta en nuestras elecciones y decisiones" como escribió el maestro B.K.S. Iyengar en su libro Luz sobre la Vida. Lo anterior lo publica en la sección "Transformar la mente" dentro del capítulo "Sabiduría" en el cual habla también de la memoria: 

La memoria es inútil si no hace más que manifestar una repetición del pasado que impida el proceso de nuestra evolución. Pero la memoria es útil si te ayuda a prepararte para el futuro e incluso necesaria si la utilizas para avanzar .

Maitri: Amistad, Karuna: Compasión , Upeksha: Ecuanimidad y Mudita: Alegría son las cualidades de la inteligencia del corazón o la inteligencia emocional.

El bien conocido Yoga Sutra de Patanjali I.33 dice lo siguiente:  

Maitri Karuna Mudita Upeksanam sukha duhkha punya apunya visayanam bhavanatah cittaprasadanam.

B.K.S. Iyengar lo traduce así:

Mediante el cultivo de la cordialidad, la compasión, la alegría, y la indiferencia frente al placer y al dolor, a la virtud y al vicio, respectivamente, la consciencia adopta una disposición favorable, serena y benevolente.

Este sutra –explica BKS Iyengar- nos pide que nos regocijemos con el gozoso, seamos compasivos con el afligido, cordiales con el virtuoso, e indiferentes con todos aquellos que continúan viviendo en el vicio a pesar de los intentos por cambiarlos. Este ajuste mental cimenta la salud social así como la individual.

T.K.V. Desikachar, hijo y alumno del legendario T. Krishnamacharya y reconocido maestro de yoga, explica este sutra de la siguiente manera:  

En la vida cotidiana vemos a nuestro alrededor personas más felices y otras menos felices que nosotros. Algunas hacen cosas dignas de elogio, otras originan problemas. Sea cual sea nuestra actitud habitual hacia tales personas y sus acciones, si podemos estar contentos con aquellos que son más felices que nosotros, ser compasivos con los infortunados, estar alegres con los que realizan acciones dignas de elogios, y si los errores de los demás no nos afligen, nuestras mentes estarán tranquilas.

Sobre las dos últimas, verdad (satya) y no violencia (ahimsa), Daniel Mesino escribió en un artículo titulado Del Día D y del yoga, en el que habla de la importancia de "fomentar la coherencia entre nuestros pensamientos, palabras y acciones ante los escenarios posteriores al Día D, es decir, después de que se haya anunciado el ganador de los comicios". Les recomiendo que lo lean, comparto a continuación un párrafo escrito por Daniel que me gustó: 

Mi maestra Jñana Dakini, al explicar una vez el significado de Lokah Samastha Sukhino Bavantú me enseñó que al expresar nuestra intención de que todos los seres, en todos los reinos, sean felices, nos referimos a “todos”, sin excepción. Y todos son aquellos con quienes podemos encontrar coincidencias, pero también disonancias.

 B.K.S. Iyengar cierra el texto sobre Individuo y sociedad en su libro El árbol del Yoga con la siguiente reflexión:

Nuestro cuerpo es una imagen del mundo que nos rodea: es un gran club internacional. Tenemos trescientas articulaciones, lo que representa que hay trescientos miembros asociados en un cuerpo...El yoga proporciona ayuda para que todas estas partes se coordinen y puedan así trabajar en armonía y concordia. El yoga opera en nuestra conciencia. El yoga opera en nuestra consciencia. El yoga opera en nuestra inteligencia. El yoga opera en nuestros sentidos. El yoga opera en nuestra carne. El yoga opera en nuestros órganos de percepción. Por eso se denomina arte global.

Cuando nuestro cuerpo, mente y alma se muestran sanos y armoniosos, proporcionamos salud y armonía a los que nos rodean, así como al mundo; no retirándonos del mundo, sino siendo un sano órgano viviente del cuerpo de la humanidad. 

Hay dos definiciones de yoga que comparte el maestro de filosofía Douglas Brooks que me gustan para estos momentos:

"La libertad es nuestra naturaleza y la dignidad y el valor de la diversidad real la más alta expresión del Yoga".
 
"Yoga es profundizar el compromiso".

Para profundizar el compromiso hay que participar. 

Vota, encuentra tu casilla aquí: https://ubicatucasilla.ine.mx/

Infórmate, si aun tienes dudas puedes visitar https://votoinformado2018.unam.mx/ Voto informado es una iniciativa de la Universidad Nacional Autónoma de México que busca promover y fortalecer la cultura democrática en México. Esta es su cuenta de Twitter: https://twitter.com/_votoinformado

Verifica, si recibes alguna información de la cual dudes, hablando de satya (verdad), Verificado https://verificado.mx/ es una iniciativa de varios medios de comunicación que ha hecho una buena labor en este proceso electoral la cual continúa muy activa, en su cuenta de Twitter podrás confirmarlo.  

El Día Después es una iniciativa ciudadana que invita a la sociedad mexicana a actuar con empatía durante el proceso electoral. En su página de Internet http://eldiadespues.mx/ puedes ver videos y su propuesta de 12 compromisos ciudadanos para el siglo 21, la cual invitan a firmar.

Son días para practicar estas enseñanzas del yoga dentro pero sobre todo fuera del tapete. 

Namaste, 

Fernando.

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Foto: Alejandro García Aguinaco.

Muchas gracias a Nallely Ramírez Natarén por esta imagen.

Ayotzinapa, vajra, imaginación, empatía y generosidad

Otra vez en estos momentos, diez de la noche de un sábado, miles marchan en la ciudad de México, por los estudiantes de Ayotzinapa, la gota que derramó el vaso.

Tras años de una política insensible, desigual, miles de muertos, desaparecidos, secuestrados, políticos ineficaces y corruptos; años de inseguridad, frustración, miedo, separación, ira, odio, apatía. El país, siento, espero, es otro al de hace unas semanas. 

Ayer viernes 7 de noviembre, el procurador de la república dijo "ya me cansé" tras anunciar una "incompleta y limitada" (de acuerdo con Amnistía Internacional) investigación que daba como resultado que los 43 estudiantes habían sido asesinados y calcinados.  

A continuación y a petición de algunos alumnos, publico los textos que hoy, a 42 días del asesinato de seis estudiantes y la desaparición de 43 más, compartí en la clase sabatina de yoga en el Centro Budista de la Ciudad de México. 

Para iniciar, incrementar la resistencia lo cual nos prepara a no cansarnos tan fácil, resistencia que también ayuda a desarrollar la compasión, mantuvimos más tiempo vajrasana, la postura del diamante. 

Vajra - Robert Piper. 

Todos hemos escuchado la frase, "mirar hacia adentro".

Es una frase que se ha utilizado durante miles de años por diferentes culturas. En el budismo, uno mira dentro para encontrar vajra. En sánscrito, esta palabra significa tanto relámpago como  diamante. Se cree en la cultura budista que cuando uno mira hacia adentro a través de la meditación y gana esta vajra, se vuelven indestructibles. Monjes tibetanos llevan a veces un objeto simbólico de este que representa la fuerza de un diamante que puede atravesar cualquier cosa.

Todo el mundo tiene la capacidad de mirar hacia adentro y recoger este tipo de fuerza vajra de lugares que nunca pensaron humanamente posible. 

Gandhi dijo: "La fuerza no proviene de la capacidad física. Proviene de una voluntad indomable". La mejor forma de acceder a esta fuerza interior es a través de algún tipo de práctica de meditación. Gandhi reunió esta fuerza, mientras él estaba en la cárcel. Durante este tiempo, leyó el Bhagavad Gita y realizó una enorme cantidad de meditación.

Patañjali, el autor de los Yoga Sutras, dijo:

"Cuando estás inspirado por un gran propósito, algún proyecto extraordinario, todos tus pensamientos rompen sus ataduras: Tu mente trasciende las limitaciones, tu conciencia se expande en todas direcciones y te encuentras en un mundo nuevo, grande y maravilloso. Fuerzas latentes, facultades y talentos cobran vida, y descubres que eres una persona mucho más grande de lo que nunca soñó que eres. "

En momentos en los que no se pueden explicar por qué los acontecimientos están sucediendo, espero que usted puede encontrar esta vajra en su vida.

Un extracto de un poema maravilloso de Sandra Sturtz Hauss dice lo siguiente:

"Espero que usted encuentre la serenidad y tranquilidad en un mundo que no siempre pueden entender. Que el dolor que hayas conocido y el conflicto que has experimentado te de la fuerza para caminar por la vida enfrentando cada nueva situación con valentía y optimismo ".

Todos dudamos diariamente de nosotros mismos y nuestros puntos fuertes pero encontrar vajra través de la meditación puede ayudarle a convertirse en una persona más fuerte.

Al mirar dentro, se puede acceder a esta vajra que puede penetrar a través de cualquiera de los desafíos de la vida que usted puede hacer frente.

Al final de la clase compartí las siguientes ideas: 

"El gran secreto de la moral es el amor, salirse de la propia naturaleza e identificarse con la belleza que existe en el pensamiento, la acción o la persona, no en nosotros. Para que un hombre sea en realidad muy bueno debe imaginar de un modo intenso y abarcándolo todo. Tiene que ponerse en el lugar del otro y de muchos otros. El dolor y el placer de su especie han de convertirse en el suyo propio."

—P.B. Shelley "A Defence of Poetry", citado por Urgyen Sangharakshita en su libro La Mente en la Psicología Budista. Sangharakshita, creador de la orden a la cual pertenece el Centro Budista, escribe, en la página 186 además lo siguiente:

La generosidad implica sentir las necesidades de la otra persona con tanta viveza como sentimos las nuestras. Se requiere imaginación. Si lo vemos así, la ética no trata de controlarse sino de liberar la imaginación y sentirse menos constreñido por la situación que uno vive en el momento.

Que en estos momentos difíciles y crueles en México surja la empatía, la compasión hacia conocidos y desconocidos.

Está bien la condena. Pero para procurar un cambio profundo, creo debemos generar una serie de acciones positivas, que de entrada modifiquen nuestro entorno inmediato y pronto un entorno más amplio. Que la generosidad favorezca la imaginación y viceversa. 

Namasté

El poder del habla

Después de escuchar el diálogo entre miembros del Movimiento por la Paz y Felipe Calderón, pienso que hace mucho no veía de manera tan abierta y plural un diálogo en los últimos años de polarización en las esferas del poder político en México. Habrá que esperar que resultados trae este intercambio de palabras e ideas. Pero de entrada que lo haya y sea público es un amable hecho de reconocimiento. 

En un curso sobre Filosofía de Yoga que estoy tomando con Douglas Brooks me ha llamado la atención el valor del habla, el valor de las palabras. 

El origen de la filosofía del Yoga y de la India se encuentra en gran medida en los Vedas. Textos que formaron parte de la religión védica. Religión dentro de la cual hay pocas diosas pero una de las más importantes es Vak, la diosa del habla. La diosa de las palabras. 

Así Brooks comienza a explicar la historia del Yoga resaltando el poder del habla, el poder de las palabras,

El habla es la creación, el poder de la realidad. El habla es todo aquello que se convierte en presencia...El habla es el camino en el que los vedas nos dicen que el mundo continúa, se sostiene, persevera, se mueve hacia adelante y tiene este poder de resiliencia...El habla es el poder de hacer al mundo firme, sustentable y viable...El mundo se mueve a través de los poderes de la energía del habla y las palabras crean en sí el poder para establecer una realidad...Otro poder del habla es el de transformar y cambiar.      

El diálogo de hoy comenzó con las palabras del poeta Javier Sicilia. Y su parsimonia me recordó estas recientes enseñanzas de Brooks y el entusiasmo que genera volver al básico poder de creación y transformación que tienen las palabras.  

Mientras escuchaba el diálogo tomé la compilación de poesía de Javier Sicilia, La presencia desierta - Poesía 1982-2004  y aleatoriamente abrí el inicio del libro Trinidad (1992). Libro que comienza con la cita del prólogo del Evangelio de San Juan:

En el principio era el Verbo
y el Verbo estaba en Dios,
y el Verbo era Dios.
Él estaba al principio en Dios.
Todas las cosas fueron hechas por Él,
y sin Él no se hizo nada de cuanto ha sido hecho.
(...)

Era la luz verdadera
que, viniendo a este mundo,
ilumina a todo hombre.
(...)

Y el Verbo se hizo carne
y habitó entre nosotros,
y hemos visto su gloria.
(...)

Reconocí coincidencias con lo que había estudiando del poder del habla en los Vedas.

Ojalá el diálogo de hoy sea una manera de ampliar el reconocimiento. Y ese reconocimiento es Yoga.